作文模拟题
和为贵、和气生财、和气致祥、和衷共济、家和万事兴，都说的是“和”。中华传统文化中的“和”的伦理观念，包含着自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐、人自我身心的和谐、不同民族与信仰间的和谐等等。人类自古至今，因“不和”而产生了无数冲突，甚至战争。
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以和为贵，努力维“和”
文/李寨主
古人云：“天时不如地利，地利不如人和。”和，是极好的状态，能让事物处于平衡稳定的状态。天地万物，都需要这种状态，也将因此而受益。反之，若打破这样的状态，将导致冲突，甚至引发战争，最终一损俱损，各自受害。因此，我们必须以和为贵，努力维“和”。
以和为贵，努力维“和”，需要尊重差异，求同存异。正如森林中没有两片完全一样的树叶，世间也没有两个完全一样的人。人与人之间，总存在或大或小的差异。若不能正视和尊重这一点，就可能苛求他人与我一样，导致摩擦与纷争。这样极不明智。与其如此，不如选择包容，求同存异。如此，高矮不一的树木，可以组成参差多态的森林；形态各异的河流，可以汇聚为浩瀚幽深的沧海；形形色色的人们，也能共同开创和谐稳定的社会。
人与人来往如此，国与国交际也一样。纵观人类历史，因为不能包容异己，引发了无数冲突与战争。多次的十字军东征，便是最好的例证。相反，二战之后，随着新中国的成立并提出和平共处五项原则，尊重差异、求同存异成为国际交往的主流。由此，国与国之间的冲突大幅减少，和平与发展成为世界的主流。这，便是尊重与包容带来的天下大“和”！
以和为贵，努力维“和”，还需要确立目标，共同奋进。水泊梁山，一百零八个好汉，每人都有自己的性格，以及大不一样的经历。然而，前期为何能和谐相处，融洽无比？原因就在于，他们有共同的目标：“替天行道”。然而，自从接受招安后，这个目标开始动摇，随之而来的，是内部逐渐出现裂痕。最终，好汉们死得死，散得散，再也无复当初和谐稳定的盛况。与此相反，《西游记》中的唐僧师徒四人，一直为取经而奔赴西天，纵然经历九九八十一难，但内部依然平和，没有大的纷争。由此可知，为共同的目标而奋进，可以消弭矛盾，减少纷争，进而让内部铁板一块，保持和谐稳定状态。对此，哲人亦有言：“让溪水不再争吵的，不是阻碍的减少，而是共同奔赴大海之目标的达成。”
当然，我们虽然提倡以和为贵，努力维“和”，但并不是赞同附和众人，随波逐流。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”我们要做有立场的君子，以君子的方式求同存异，共同奋进，而不是跟小人一样，丧失自我，“和光同尘”，跟世界抱成一团。
俗话说：“家和万事兴。”家庭的幸福需要和，国家的富强离不开和，世界的发展亦建立在和平的基础上。因此，让我们以和为贵，努力维“和”，让小家更幸福，国家更繁荣，世界变成更美好的人间！
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